En la medicina ancestral de nuestra región, la efectividad del tratamiento no reside únicamente en la planta elegida, sino en la técnica de aplicación. A menudo, el público general confunde términos o reduce la práctica a ‘remedios caseros’, pero al analizar el vocabulario especializado —desde el sinapismo hasta el faumento— descubrimos una verdadera farmacopea operativa.

Para el personal de salud y los investigadores de la memoria humana, entender estas definiciones es comprender cómo se ha gestionado la enfermedad en Mesoamérica durante milenios.

La Ciencia del Calor y la Humedad

La administración de medicamentos se divide en técnicas que manipulan la temperatura para abrir o cerrar los poros y modificar la circulación:

• Vaho y Vaporización: El uso del vaho (vapor de cuerpos calientes) busca la absorción sistémica a través de las vías respiratorias o la piel.
• Lienzos y Faumentos: El lienzo (compresa de tela) actúa como vehículo para el faumento (medicamento líquido externo). Es una técnica de hidroterapia que permite que el principio activo penetre de forma constante y controlada.
• Sahumerios y Braceros: El uso del bracero para quemar resinas permite que el humo actúe como un desinfectante aéreo y estimulante nervioso.

Preparación y Aplicación Mecánica

El laboratorio del curandero utiliza herramientas específicas para extraer la potencia de la naturaleza:

• Martajar en Mortero: No es simplemente moler; es romper la fibra de la planta para liberar aceites esenciales sin destruir sus propiedades por exceso de fricción o calor.
• Cataplasma, Emplasto y Sinapismo: Mientras la cataplasma y el emplasto buscan aliviar inflamaciones mediante el contacto directo, el sinapismo (especialmente el de mostaza) busca una reacción de irritación controlada para activar la circulación profunda.
• Untos y Fricciones: El unto (base grasa) permite que la fricción no lastime la piel y que el medicamento se absorba lentamente, creando una barrera protectora.

Especialistas: El Factor Humano

La medicina tradicional es una jerarquía de conocimientos. No todos hacen lo mismo:

• La Comadrona y la Curandera: Poseen el conocimiento integral del cuerpo y el ciclo de la vida.
• El Sobador y el Especialista en Ventosas: Técnicos de precisión que manipulan la estructura ósea, muscular y el flujo del ‘aire’ en el cuerpo.
• El Zajorín: El nexo con la cosmovisión, encargado de que el equilibrio no sea solo físico, sino también emocional y espiritual.

‘Suchilero’ como Técnico de Salud

Recuperar palabras como esponjuelo, plantillas o calillas (supositorios naturales) no es un ejercicio de nostalgia. Es una reivindicación de la técnica. Cuando un técnico de salud comprende que un conforte (hoja de plátano como aislante) cumple una función termodinámica, se rompe la barrera entre la ‘medicina moderna’ y la ‘tradición’, permitiendo una integración real y digna.

Preguntas para la reflexión:

• ¿Cuánta eficacia perdemos al recetar una planta sin indicar la técnica precisa (lienzo, vaporización o martajado) para su aplicación?
• ¿Es posible que la medicina moderna esté redescubriendo bajo nombres nuevos (como termoterapia) lo que el Suchilero siempre llamó el equilibrio del vaho y el frío?
• ¿Cómo cambiaría la adherencia al tratamiento en comunidades rurales si utilizáramos este vocabulario técnico que el paciente ya conoce y respeta?

Te invitamos a elegir uno de los términos de esta lista y buscar a un portador de conocimiento en su comunidad. Pregúntale: ¿Cómo se prepara el lienzo? ¿Cuánto tiempo debe durar el vaho? La automatización puede darnos el nombre de la planta, pero solo la memoria humana nos entrega la maestría de la técnica.

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Muchas de las técnicas mencionadas aquí —como el faumento, el esponjuelo o la vaporización forman parte de una terminología técnica que hemos rescatado de archivos históricos y práctica de campo. Si eres un profesional de la salud o un investigador interesado en las definiciones técnicas exactas de estas y otras técnicas mayas y nahuas, te invitamos a consultar nuestro: 👉 Glosario Suchilero.