He modificado un poco el sitio web.
Ahora, quiero hablarte de la mano color azul. Quizás, te habrás preguntado cuál es el significado de la mano y, el por qué seleccioné esa imagen. Sencillamente, trataré de explicártelo.
Cada cultura, como la hebrea, la griega, la egipcia, etc, tenían su propia cosmovisión. Y… ¿qué significa cosmovisión? Estudios de Cultura Maya, la define asi: ‘…relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad.’
Resumen de la Cosmovisión del Pueblo Griego | Medicina en la Grecia clásica
Asklepios: El dios griego que sanaba con la sabiduría de la naturaleza:
En la antigua Grecia, donde la mitología y la medicina se entrelazaban, surgió la figura de Asklepios, el dios de la medicina. Conocido por los romanos como Aesculapius, su fama como sanador legendario trascendió fronteras y culturas.
Nacido en Tesalia, Asklepios no era un simple mortal, sino el hijo del mismísimo Apolo, dios del sol, la música y la poesía. Su madre, Coronis, era una ninfa de gran belleza. Desde su nacimiento, Asklepios estuvo destinado a la grandeza, ya que el centauro Quirón, maestro de héroes, le instruyó en el arte de la medicina.
Las habilidades de Asklepios eran prodigiosas. Se decía que podía curar cualquier enfermedad y resucitar a los muertos. Su fama llegó a oídos de los romanos, quienes lo llamaron para que librara a Roma de una terrible peste. Asklepios, con su sabiduría y compasión, logró liberar a la ciudad de la enfermedad, ganándose la admiración y gratitud del pueblo.
Tras su muerte, Asklepios fue elevado a la categoría de dios, convirtiéndose en el protector de los médicos y sanadores. Su símbolo, la vara de Esculapio, entrelazada con una serpiente, representa la unión del conocimiento médico con la fuerza vital de la naturaleza.
El legado de Asklepios:
Las historias y leyendas sobre Asklepios se extendieron por todo el Mediterráneo, inspirando a médicos y sanadores durante siglos. Su figura simboliza la búsqueda incansable del bienestar y la curación, y su legado nos recuerda que la medicina es un arte que combina la sabiduría y la compasión.
Asklepios en la actualidad:
El símbolo de Asklepios sigue siendo utilizado por médicos y organizaciones relacionadas con la salud en todo el mundo. Su figura nos recuerda la importancia de la medicina y la búsqueda constante del bienestar para todos.
Más allá de la mitología:
- Asklepion: En la antigua Grecia, los Asklepion eran centros de sanación donde se veneraba a Asklepios. Estos lugares combinaban la medicina con la religión y la filosofía, ofreciendo un enfoque holístico a la salud.
- Juramento hipocrático: Este juramento, atribuido a Hipócrates, el padre de la medicina occidental, se inspira en los principios éticos y morales de Asklepios.
- Influencia en la medicina moderna: La figura de Asklepios ha inspirado a numerosos médicos y científicos a lo largo de la historia, impulsando el desarrollo de la medicina y la búsqueda de nuevos tratamientos.
Asklepios: Un símbolo de esperanza y sanación:
Su historia nos recuerda que la medicina es un arte noble que busca aliviar el sufrimiento y mejorar la calidad de vida. Su legado nos invita a seguir buscando nuevas formas de sanar y a cuidar del bienestar de todos.
Manik
El glifo T671 (219):
En el libro ‘Estudios de Cultura Maya’, en el subtema «Consideraciones filológicas sobre el signo Manik», el glifo T671 (219) ó T219 (671), concluyen que uno de los sinónimos del dios Bolon Dzacab es Manik. Donde ‘Dzacab’, al parecer está relacionado con dzac: medicina, cosa que cura y aprovecha a la salud.
Manik y la sanación:
Manik está estrechamente asociado con la sanación física y el bienestar integral. Su presencia en la medicina tradicional Maya es evidente, donde se invoca para pedir por la sanación de los enfermos y la protección contra las enfermedades.
Sin embargo, la sanación en la cultura Maya va más allá de lo físico. Manik también se relaciona con la sanación emocional y espiritual, promoviendo el equilibrio y la armonía interior.
Manik y el calendario sagrado:
El glifo Manik representa el séptimo día del calendario sagrado Maya, conocido como Tzolkin. Este día se asocia con la transformación, la creatividad y la destreza manual.
Manik nos recuerda que la sanación no es un proceso aislado, sino que está conectado con un ciclo de transformación y renovación constante.
En resumen, Manik es un símbolo importante en la cosmovisión Maya que representa la sanación física, emocional y espiritual, así como la creatividad y la transformación.
Los Mayas y el color
PRENSA COMUNITARIA. 2014/03/31.
A continuación ofrecemos a ustedes, un texto de Ana María Pedroni, fue periodista, semióloga, lingüista, educadora. ‘Ella nació en la ciudad de Esperanza (Santa Fe), Argentina, el 6 de agosto de 1930. Es la cuarta hija del poeta José Pedroni. Estudió Lengua y Literatura Inglesa y se especializó en Fonética, en la Universidad Nacional de La Plata.
Formadora de generaciones de comunicadores e intelectuales guatemaltecos, su vida la dedicó a la docencia, la poesía, el periodismo, la escritura y la fotografía. Residió en Guatemala desde el 4 de marzo de 1959 junto con su esposo el periodista guatemalteco Fernando Valdés Díaz, hasta el día de su fallecimiento el 27 de marzo 2010. Adoptó a Guatemala como destino de su sensibilidad y su incansable lucha por la vida. Nunca dejó el país ni a su gente.’ – Sergio Valdez Pedroni.
Ana María Pedroni.
El pensamiento cosmogónico y filosófico de los pueblos mayanses mesoamericanos, explica los cuatro ángulos del universo relacionándolos con colores específicos. El oriente, o zona donde sale el sol, es rojo [kaq, en Quiché] ysignifica el inicio de toda actividad, en el tiempo y el espacio, y la sangre. Es la luz y la iluminación del mundo para la existencia.
El oeste, en cambio, es el negro [q’eq], y se identifica con el descanso, puesto que es el punto donde se oculta el sol, con el tiempo para reparar fuerzas y, por lo tanto, con la esperanza. El norte es el blanco [saq], y constituye el pilar del camino y de la sabiduría. Es lo espiritual. El lugar de reposo del nawal de los abuelos y de los que ya partieron. El camino por donde sale el aire, donde está la respiración y la transpiración que alimenta y fortalece a los seres vivos. Las cosas que no podemos ver ni tocar, la energía del hombre y la naturaleza.
El sur es el amarillo [q’an]. El espacio donde reposan los bienes materiales, necesarios para la existencia útil del ser. El amarillo simboliza las cosechas. Aquí sí, están las cosas que podemos ver y tocar. Y aquí nace la lluvia. Por otra parte, con estos dos últimos colores, el blanco y el amarillo, también el mundo mayanse expresa la dualidad, pues de acuerdo al Pop Wuj, los huesos del ser humano fueron hechos de maíz blanco, y la carne de maíz amarillo.
Tradicionalmente, entre estos pueblos, el rojo, el negro, el blanco y el amarillo, aparte de ser los colores del maíz representan el color de la piel de los habitantes del mundo. Además, según la tradición de estos pueblos, para la construcción de los seres humanos se empleó el maíz blanco para los huesos, el maíz amarillo para formar sus carnes, el maíz negro para su pelo y ojos y el maíz rojo para la sangre.
Los colores azul [xar] y verde [rax], están ubicados en el centro y significan el origen de todo lo creado y reconocen la relación hombre-naturaleza. El azul es el cosmos, el firmamento y el cielo, y el verde la madre naturaleza.
Según Florinda Yax, nacida en un pueblito del área quiché, en Totonicapán, el amarillo es muy importante para las personas pertenecientes a la cultura maya-quiché. Para ellas el amarillo simboliza la vida, las ideas acertadas y maduras. Es el color de las flores que se regalan cuando nace un niño, y, de manera metafórica está incorporado a algunas expresiones lingüísticas como.”Kaán tíj” es decir: palabras maduras, sabias, así que a una persona que tiene que afrontar una situación difícil, alguien le dirá en ese idioma que espera que de su boca broten palabras amarillas, en el sentido de acertadas, maduras, y sabias.
Es interesante hacer notar que mientras que en la cultura occidental el norte es quizás el punto de referencia más importante, la cosmovisión maya señala el oriente como la referencia fundamental para la vida. Eso explica el predominio del rojo en toda la producción material de los pueblos mayances. En la lengua Pocomán, uno de los idiomas que se hablan en Guatemala, para saludar a una persona y decirle que está muy bien, se le dice “Cómo estás de verde” o “Tu eres un hombre -o una mujer- verde”, porque el verde es el color de la naturaleza en todo su esplendor.
(*) Tomado de EL MUNDO COMO IMAGEN (Capítulo VI, Alfabeto visual -fragmento-).
Permitida su reproducción sin fines de lucro, citando la fuente.
El nacimiento de un logo: Un viaje hacia la sanación ancestral
La creación del logo de Suchilero | Terapéutica Abya Yala, es una historia que refleja la esencia de su misión: honrar la sabiduría ancestral y conectar con el poder transformador de la medicina tradicional.
La búsqueda de un símbolo que represente la esencia de Suchilero | Terapéutica Abya Yala:
Necesitaba un logo para mi sitio web, un símbolo que reflejara la esencia de Suchilero | Terapéutica Abya Yala un espacio dedicado a la medicina tradicional de los pueblos indígenas de Abya Yala (América). Tras una profunda búsqueda, encontré en Manik, el séptimo sello del calendario sagrado Maya, la representación perfecta de mi visión.
Manik: Un símbolo de sanación y transformación:
Manik, representado por una mano, simboliza la acción curativa, la conexión entre el ser humano y la tierra, y la destreza manual. En la medicina tradicional Maya, Manik se invoca para pedir por la sanación de los enfermos y la protección contra las enfermedades
Un regalo inesperado:
El 30 de julio del presente año, recibí un regalo de la Sra. Elisa Bohórquez López de Colombia: un hermoso isotipo en forma de mano azul con una flor sobre ella. Esta moderna representación de Manik se convirtió en parte fundamental del nuevo logo de Suchilero | Terapéutica Abya Yala, hasta abril de 2024.
La evolución del logo de Suchilero | Terapéutica Abya Yala:
En esta nueva versión del logo, conservamos la forma original del glifo Manik, pero lo integramos con una flor, símbolo de la belleza, la transformación y la vida. Esta fusión representa la unión entre la sabiduría ancestral y la medicina tradicional, con la vitalidad y la esperanza de un futuro más sano y armonioso.
Ahora tengo un hermoso logo para el sitio web; donde Manik, simbólicamente representa la medicina tradicional, de nuestros Pueblos Indígenas de Abya Yala (el continente América).
Suchilero: Un espacio para el bienestar integral:
Suchilero es más que un sitio web, es un espacio donde puedes:
- Descubrir la riqueza de las tradiciones médicas ancestrales de Abya Yala.
- Conocer remedios herbales y prácticas curativas tradicionales.
- En el futuro quizás, conectar con terapeutas indígenas y acceder a sus servicios.
- Aprender lo básico, sobre la cosmovisión y filosofía de los pueblos indígenas. Existen otros sitios web profesionales que dan cobertura al tema.
- Contribuir a la preservación y difusión de este invaluable legado.
Te invitamos a unirte a este viaje de sanación ancestral y descubrir el poder transformador de la medicina tradicional de Abya Yala.
Hasta la próxima.
Reflexiona sobre estas preguntas:
- ¿Cómo podemos integrar los conocimientos ancestrales sobre sanación en nuestra vida cotidiana y en nuestra relación con la naturaleza?
- ¿Cómo podemos construir puentes entre la medicina occidental y los saberes ancestrales para ofrecer una atención médica más integral y respetuosa de la diversidad cultural?
- ¿Cómo han influido los procesos de colonización y globalización en la transformación de las prácticas médicas tradicionales y en la pérdida de conocimientos ancestrales?
- ¿Cómo podemos aplicar los principios de armonía con la naturaleza y el respeto por todos los seres vivos en nuestras decisiones diarias?
Al responder a estas preguntas, podemos: a) Generar conciencia: Sensibilizar a un público más amplio sobre la importancia de los conocimientos ancestrales y la necesidad de proteger el medio ambiente. b) Inspirar el cambio: Motivar a las personas a adoptar prácticas más saludables y sostenibles en su vida cotidiana. c) Fomentar la investigación: Impulsar la investigación interdisciplinaria para profundizar en el conocimiento de los sistemas de salud tradicionales y su relación con la medicina moderna. d) Construir redes: Fortalecer las redes de colaboración entre diferentes actores sociales, como investigadores, profesionales de la salud, líderes comunitarios y organizaciones no gubernamentales.
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